Οι 20 ημέρες πού θα κρίνουν την τύχη της Μονής Σινά

Εντονο παρασκήνιο πριν την απόφαση του Ανώτατου Ακυρωτικού Δικαστηρίου της Αιγύπτου γιά το ιδιοκτησιακό καθεστώς της Αγίας Αικατερίνης-Οι συναντήσεις γιά επίτευξη συμβιβασμού, οι "τρικλοποδιές" από ΗΠΣ και Αγιον Ορος και οι διπλωματικές κινήσεις της Ελλάδας

Ο δρόμος γιά την Αγία Αικατερίνη του Σινά δεν είναι εύκολος. Ο επισκέπτης χρειάζεται να διασχίσει έναν σύγχρονο αυτοκινητόδρομο μέσα σε αχανή έρημο με συχνά μπλόκα. Η περιοχή είναι αφιλόξενη και επιπλέον διέπεται από ειδικό καθεστώς, επειδή γιά την Αίγυπτο συνδέεται με την εθνική της ασφάλεια. Στο φυλάκιο που βρίσκεται 800 μέτρα μακριά από το μοναστήρι, ο έλεγχος είναι πολύ αυστηρός και εκεί, κατά κανόνα, μένουν και τα αυτοκίνητα. Η θέα του επιβλητικού τείχους που έχει χτιστεί επί Ιουστινιανού, στο κενό που άφηναν δύο θεόρατοι ορεινοί όγκοι, δημιουργεί στον πεζό προσκυνητή την αίσθηση φρουρίου, που έρχεται σε χτυπητή αντίθεση με την μικρή πόρτα που υποχρεώνεται σχεδόν να σκύψει γιά να την περάσει. Αυτό δεν συμβαίνει μόνο γιά λόγους ευλάβειας, καθώς παραδίπλα υπήρχε μιά μεγάλη είσοδος, από όπου μπορούσαν να μπαινοβγαίνουν ακόμη και καμήλες στο μοναστήρι, Ομως, οι μοναχοί την έκλεισαν σε παλαιότερες εποχές γιά να ελαχιστοποιήσουν τα ευάλωτα σημεία τους απέναντι στους επίδοξους εισβολείς.

Οι σχεδόν 15 αιώνες αδιάκοπης λειτουργίας του μοναστηριού αποτυπώνονται στον πολύ ενδιαφέροντα, αλλά και κάπως λαβυρινθώδη τρόπο οικοδόμησής του, με κτίρια διαφορετικών εποχών να συνυπάρχουν. Η ζωή του μοναστηριού ήταν πολυκύμαντη και ταραχώδης, λαβυρινθώδης όμως έγινε μετά το 2015, όταν κατατέθηκε η πρώτη αγωγή γιά το ιδιοκτησιακό της καθεστώς και κυρίως από τον Μάιο του 2022 που το πρωτοδικείο του Νότιου Σινά εξέδωσε μία εχθρική απόφαση γιά το μέλλον του. Τότε η μονή Σινά χρειάστηκε να αποκρούσει μία διαφορετική εισβολή, τη με δικαστική απόφαση αποστέρηση της περιουσίας του, δηλαδή, των πόρων επιβίωσής του.

Η κύρια υπερασπιστική γραμμή της μονής ήταν ότι το δικαστήριο έπρεπε να απορρίψει την αγωγή γιατί κατατέθηκε από ιδιώτη ο οποίος δεν ήταν κύριος των εκτάσεων. Ετσι οι αιγυπτιακές αρχές προσέφυγαν και αυτές ως ιδιοκτήτες των εκτάσεων. Το Πρωτοδικείο εφάρμοσε με τυπολατρική αυστηρότητα τη γενική αιγυπτιακή νομοθεσία η οποί ανατρέχει στο 1963 αλλά και την ειδικότερη αιγυπτιακή νομοθεσία για το Σινά που εισήχθη το 1983, όταν επανήλθε στην αιγυπτιακή κυριαρχία. Σύμφωνα με αυτήν, ¨ολα τα μνημεία ανήκουν στο κράτος, όπως συμβαίνει και στις ευρωπαϊκές χώρες, ανώ απαγορεύεται σε οποιονδήποτε μη αιγύπτιο υπήκοο και σε ξένες νομικές οντότητες, δηλαδή, σε οντότητες που ελέγχονται από ξένους υπηκόους, να κατέχουν γεωργική γη.

Ειδικά στο Σινά όλες οι "ερημικές γαίες" και οι "φυσικά προστατευόμενες περιοχές" ανήκουν αποκλειστικά στο κράτος, το οποίο μπορεί να παραχωρεί τη χρήση ή εκμετάλλευσή τους υπό κρατική εποπτεία γιά συγκεκριμένο χρονικό διάστημα. Γι΄αυτό και το Πρωτοδικείο όχι μόνο αναγνώρισε την κυριότητα του αιγυπτιακού δημοσίου, αλλά ζήτησε ,την κατεδάφιση όλων των κτισμάτων που είχαν ανεγείρει οι μοναχοί και δεν ήταν χαρακτηρισμένα ως μνημεία, την έξωσή τους ακόμα και από την ίδια τη μονή8 και καθόρισε την καταβολή υψηλής αποζημίωσης στο αιγυπτιακό κράτος για την παράνομη κατοχή και χρήση της περιουσίας του.

Η σιναϊτική αδελφότητα προσέφυγε στο Εφετείο της Ισμαηλίας, το οποίο αφέρμοσε την αιγυπτιακή νομοθεσία με έναν πιό φιλικό τρόπο για τη μονή αφού αναγνώρισε την ισχύ των συμβολαίων της για τις γεωργικές εκτάσεις, ενώ για τους χώρους λατρείας αναγνώρισε ότι αν και είναι μνημεία τελούν υπό διαρκή χρήση από τους μοναχούς οπότε αυτοί έχουν το δικαίωμα να εξακολουθήσουν να τους χρησιμοποιούν. Είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον ότι στη μακροσκελέστατη απόφαση του Δικαστηρίου αναφέρονται οι αποφάσεις του Ιουστινιανού, αλλά όχι ο Αχτιναμές (Διαθήκη) του Μωάμεθ, καθώς ούτε η Ιερά Μονή τον επικαλέστηκε ούτε το Δικαστήριο θεώρησε ότι δεσμεύεται από αυτόν. Αντίθετα υπάρχουν πολλές αναφορές στο σύγχρονο αιγυπτιακό σύνταγμα.

Οι δύο αποφάσεις αποκάλυψαν αυτό που οι μοναχοί γνώριζαν καλά ήδη από το 1984 όταν επιχείρησαν να δηλώσουν όλες τις εκτάσεις που κατείχαν. Η αιγυπτιακή νομοθεσία δεν επέτρεπε την πλήρη κυριότητα και ιδιοκτησία ούτε των μνημείων ούτε των υπολοίπων ακινήτων της μονής. Ομως καθώς οι αιγυπτιακές αρχές δεν εφάρμοζαν τη νομοθεσία διατηρήθηκε η "γκρίζα ζώνη" και μετατράπηκε στο επιχείρημα ότι η μακρά χρησικτησία είχε καταλήξει σε κυριότητα. Το αιγυπτιακό δικαστήριο απέρριψε τον ισχυρισμό μην αναγνωρίζοντας χρησικτησία σε κρατικές εκτάσεις.

Σάλος γιά την απόφαση

Η απόφαση της Ισμαηλίας ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων, όχι μόνο στον χριστιανικό κόσμο, αφού η μονή της Αγίας Αικατερίνης αποτελεί μνημείο της Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO, αλλά και ευρύτερα εξαιτίας της Διαθήκης του Μωάμεθ με το αποτύπωμα της παλάμης του ως σφραγίδα, η οποία εξασφάλιζε την πλήρη προστασία των μοναχών και της περιουσίας τους. Το έγγραφο αυτό ήταν διαχρονικά σεβαστό και θεωρείται σύμβολο της ειρηνικής συνύπαρξης του μουσουλμανικού και του χριστιανικού κόσμου. Ο συμβολισμός επικυρώθηκε και από το αρμονικό σύμπλεγμα ενός τρούλου με σταυρό και ενός μιναρέ με ημισέληνο στα εσωτερικά κτίσματα της μονής.

Η υπόθεση όπως ήταν αναμενόμενο έφτασε στο Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο, το οποίο έχει λάβει την απόφασή του, αλλά τέσσερις φορές ανέβαλε τη δημοσίευσή της προκειμένου να δοθεί χρόνος διαπραγμάτευσης στη μονή και στο αιγυπτιακό κράτος, δηλ. στα Υπουργεία Δικαιοσύνης και Εξωτερικών. Και αυτό, επειδή, σύμφωνα με το αιγυπτιακό δίκαιο, αν μέχρι τη δημοσίευση της απόφασης τα διάδικα μέρη έρθουν σε συμβιβασμό, γίνεται αποδεκτός ο συμβιβασμός και δεν δημοσιεύεται η απόφαση.

Οι πληροφορίες που φτάνουν στην αδελφότητα από αιγυπτιακές πηγές επιμένουν ότι δεν πρόκειται να δοθή πέμπτη αναβολή και ότι στις 24 Οκτωβρίου η απόφαση, εφόσον δεν επιτευχθεί συμβιβασμός, θα δημοσιευθεί. Αρα απομένουν μόλις 10 ημέρες για να κλείσει τυχόν συμφωνία και να αποφευχθούν τα χειρότερα για τη μονή.

Η κατάσταση βρίσκεται σε οριακό σημείο εξαιτίας των προφανών περιπλοκών, αλλά και της σοβαρής ασθένειας του Αρχιεπισκόπου Συμεών, ο οποίος βρίσκεται σε διαδικασία ανάρρωσης στην Αθήνα. Οσα προηγήθηκαν αποδεικνύουν πόσο λεπτές είναι οι ισορροπίες των διαπραγματεύσεων.

Επειτα από την έντονη εσωτερική κρίση στην αδελφότητα του Σινά που κατέληξε στην παραίτηση του 90χρονου πρώην Αρχιεπισκόπου Δαμιανού στις 12 Σεπτεμβρίου 2025 έπειτα από θητεία 52 ετών, νέος Αρχιεπίσκοπος Σινά, Φαράν και Ραϊθώ εξελέγη ο Συμεών, ο οποίος ενθρονίστηκε επισήμως στις 31 Οκτωβρίου 2025.

Προφορική συναίνεση

Αμέσως μόλις ανέλαβε, ο Συμεών όρισε επιστημονική ομάδα, η οποία κατέγραψε ακριβώς τα ακίνητα της μονής και τη χρήση τους, δηλ. ποιά είχαν θρησκευτική χρήση και ποιά γεωργική, ποιά βρίσκονται εγγύς της μονής και άρα ήταν μεγάλου ενδιαφέροντος και ποιά δεν αποτελούσαν προτεραιότητα. Καταγράφηκαν ιστορικά στοιχεία και παρασχέθηκε η απαραιίτητη τεκμηρίωση από τη διεθνή βιβλιογραφία. Η τεχνοκρατική αυτή προσέγγιση εκτιμήθηκε ως θετική και ειλικρινής βάση διαπραγμάτευσης από το αιγυπτιακό κράτος και ξεκίνησαν οι συνομιλίες, οι οποίες κατέληξαν σε προφορική συναίνεση για τη μεγάλη συμφωνία που αναγνωρίζει και προστατεύει την ελληνορθόδοξη ταυτότητα της μονής, ρυθμίζει το καθεστώς λειτουργίας της, την αναγνώριση της θρησκευτικής ελευθερίας των μοναχών και το σημαντικότερο όλων, τους Θεμελιώδεις Κανονισμούς της μονής.

Η μεγάλη συμφωνία θα είναι η πρώτη και μόνη συμφωνία μεταξύ Αιγύπτου και Ιεράς Μονής και αποτελεί μία στρατηγική επιτυχία για αυτήν και για τη θέση της στην αιγυπτιακή έννομη τάξη. Για τα θέματα των ακινήτων, η αδελφότητα έκανε έναν ευφυή ελιγμό. Αποδέχθηκε ότι υπόκεινται στον αιγυπτιακό νόμο, αλλά ζήτησε να αποτελέσουν αντικείμενο παράλληλων συνομιλιών οι οποίες εντάθηκαν από εφέτος τον Ιούνιο. Σύμφωνα με πληροφορίες, μέσα στις προτάσεις που συζητούνταν ήταν να περάσουν τα ακίνητα με αμιγώς θρησκευτική χρήση στην κατοχή και χρήση της μονής στο διηνεκές και χωρίς καταβολή μισθώματος, ενώ τα γεωργικά να τα κατέχει με ένα συμβολικό μίσθωμα.

Η συμφωνία έφτασε στο 99%, αλλά δεν πρόλαβε να ολοκληρωθεί, παρότι πραγματοποιήθηκαν τρείς πολύωρες συναντήσεις των αντιπροσωπειών. Λίγο πριν από τον 15αύγουστο, που στη Αγία Αικατερίνη εοεράζεται στις 28 του μήνα, σταμάτησε η ανταλλαγή προτάσεων καθώς η μονή δέχεται μεγάλο όγκο επισκεπτών και έπρεπε να τους εξυπηρετήσει. Εκείνη την περίοδο διάφοροι παράγοντες που δεν επιθυμούν τη συμφωνία, καταλαβαίνοντας ότι βρίσκεται κοντά στην ολοκλήρωσή της, άρχισαν να κινούνται καθώς τότε υπήρχε ως ορόσημο η 26η Αυγούστου, ημέρα που θα δημοσιευόταν η απόφαση του αιγυπτιακού Αρείου Πάγου προτού πάρει την τέταρτη αναβολή της.

Ομάδες πίεσης κατά οποιασδήποτε συμφωνίας υπάρχουν τόσο στην Αίγυπτο όσο και στην Ελλάδα, συνδαωλίζοντας την καχυποψία των δύο πλευρών. Τον 15αύγουστο, επισκέφθηκε ως προσκυνητής τη μονή ο ελληνικής καταγωγής υφυπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Μάικλ Ρήγας, ο οποίος είναι παλαιοημερολογίτης, συνδέεται με την υπερσυντηρητική μονή Εσφιγμένου στο Αγιον Ορος και έχει μιλήσει πολλές φορές για την καταπάτηση των δικαιωμάτων της σιναϊτικής αδελφότητας. Η επίσκεψή του σήμανε συναγερμό στο αιγυπτιακό ΥΠΕΞ, το οποίο έστειλε αντιπροσωπεία για να τον συνοδεύσει και εκείνος δεν προχώρησε σε δηλώσεις.

Λίγες μέρες αργότερα ασθένησε σοβαρά ο Συμεών και αναγκάστηκε να μεταβεί στην Αθήνα για θεραπεία. Ασθενούντος του Αρχιεπισκόπου Σινά, δημοσιοποιήθηκε στις 11 Σεπτεμβρίου, επιστολή 20 μονών της Αγιορείτικης Πολιτείας προς τον Συμεών εκφράζοντας την αντίθεσή τους σε ενδεχόμενη αλλαγή του ιδιοκτησιακού καθεστώτος της μονής.

"Οτι εσεβάσθησαν 16 αιώνες Ιστορίας, οφείλει να παραμείνη σεβαστόν και σήμερον" υπογράμμιζαν και προειδοποιούσαν ότι τυχόν αλλαγή των ισχυόντων θα δημιουργούσε επικίνδυνο προηγούμενο και για άλλα ιερά μοναστήρια και μνημεία. Συγγραφέας της επιστολής φέρεται από τους γνωρίζοντες τα παρασκήνια ο π. Ιερώνυμος Σιμωνοπετρίτης, ο οποίος εκφράζει τις θέσεις του Δαμιανού που έσπευσε να συγχαρεί την παρέμβαση των 20 μονών, συνεπικουρούμενος από τον Θεόφιλο Παντοκρατορινό και τον Αρσένιο Καρακάλου. Η επιστολή προκάλεσε δυσάρεστη έκπληξη στην αδελφότητα της Αγίας Αικατερίνης, καθώς έγινε χωρίς γνώση του Αρχιεπισκόπου Σινά και στην ουσία αντιμετώπιζε τη μονή τους σαν ένα μοναστήρι του Αγίου Ορους, ενώ η πνευματική αναφορά της είναι στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων. Η ενέργεια αυτή θεωρήθηκε προσβλητική και από τον Πατριάρχη Θεόφιλο και από τον Οικουμενικό Πατριάρχη. Το κυριότερο ήταν ότι παραπλανούσε την κοινή γνώμη για την πραγματική νομική θέση της μονής μετά τις αποφάσεις των δικαστηρίων.

Ο ΟΙκουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στον οποίο υπάγεται το Αγιον Ορος, κάλεσε αμέσως τους υπγράφοντες την επιστολή για συζητήσεις στο Φανάρι. Αυτοί απάντησαν ότι έπρεπε να συνεδριάσει πρώτα η Ιερά Κοινότητα και κατόπιν τον ενημέρωσαν ότι θα πήγαιναν την ημέρα που είχε προγραμματισμένο ταξίδι στην Αγγλία (για τον εορτασμό των ονομαστηρίων του Αρχιεπισκόπου Θυατείρων κ.κ. Νικήτα). Δηλαδή, δεν πήγαν ποτέ.

Σε αυτό το κλίμα, βρήκαν την ευκαιρία να συνταχθούν με την επιστολή ο Κυριάκος Βελόπουλος, ο οποίος συμπλέει με τα επιχειρήματα της ρωσικής εκκλησίας, η Μαρία Γρατσία, που εκπροσώπησε τους σιναϊτες που αντιτάχθηκαν στη σύσταση ΝΠΔΔ για τη διαχείριση της περιουσίας της μονής στην Ελλάδα, και η "Νίκη". Το τελευταίο διάστημα υπάρχουν αρκετά δημοσιεύματα σε αιγυπτιακά μέσα ενημέρωσης με διάφορα σενάρια για την απόφαση του Ανωτάτου Ακυρωτικού Δικαστηρίου. Αλλά λένε ότι θα είναι πιό κοντά στην απόφαση του Εφετείου και άλλα σε αυτή του Πρωτοδικείου, εκτός και αν επιτευχθεί έστω στο παραπέντε ο συμβιβασμός. Η ελληνική κυβέρνηση στηρίζει σιωπηλά αλλά σθεναρά τις προσπάθειες της Σιναϊτικής αδελφότητας και σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες στη συνάντηση που είχε ο Κυριάκος Μητσοτάκης με τον πρόεδρο της Αιγύπτου Αμπντέλ Φατάχ αλ Σίσι στο Ελ Αλαμέιν, στο περιθώριο της τριμερούς συνάντησης Ελλάδας-Αιγύπτου-Κύπρου, στις 8 Σεπτεμβρίου, προσπάθησε διακριτικά να κερδίσει χρόνο υπέρ της μονής.

Η αγωνία των μοναχών

Από τα παράθυρα στις πολεμίστρες των τειχών της Αγίας Αικατερίνης δεν βλέπεις πιά απειλητικούς επιδρομείς, αλλά φαραωνικές τουριστικές υποδομές, που επιχειρούν να εκμεταλλευτούν τη γειτνίαση με τη μονή ως πόλο τουριστικής έλξης. Οι μοναχοί ζουν στον δικό τους ρυθμό, αλλά προβληματίζονται από την πραγματικότητα που απειλεί να τον διαταράξει. Το αισιόδοξο νέο είναι ότι ο Συμεών αναρρώνει και αναμένεται η επανέναρξη των συζητήσεων. "Το μοναστήρι έχει επιζήσει πολλών αυτοκρατοριών. Πέρασαν από εδώ ο προφήτης Μωάμεθ και ο Ναπολέοντας, χριστιανοί αυτοκράτορες και μουσουλμάνοι χαλίφηδες. Μετά από κάθε δοκιμασία ενδυναμώνεται. Για τη μονή δεν φοβόμαστε τίποτα", λέει ο μοναχός που μας προσφέρει καφέ στο αρχονταρίκι. Στο μοναστήρι έχουν μείνει 17 μοναχοί. Τέσσερις από αυτούς βρίσκονται στην Αθήνα συνοδεύοντας τον Συμεών και πέντε ακόμα αποτελούν το περιβάλλον του Δαμιανού. Η κοινότητα είναι διηρημένη και ακόμα προσπαθεί να επουλώσει τα τραύματά της από τα γεγονότα του Αυγούστου 2025. Η ζωή εκεί μοιάζει να κινείται μεταξύ των επίγειων και των μετφυσικών αναγκών. "Στο Σινά οι βράχοι είναι γυμνοί. Δεν υπάρχει πουθενά να κρυφτείς από τον εαυτό σου. Και από τον Θεό που βάδισε κάποτε σε αυτά τα βουνά. Εδώ δεν μπορείς παρά να είσαι αληθινός", παρατηρεί άλλος μοναχός.

Γύρω από το μοναστήρι και τον τουρισμό που προσελκύει κινείται η κάποτε ακμάζουσα ελληνική παροικία, η οποία αριθμούσε έως και 80,000 Ελληνες και σήμερα περιορίζεται στους 2,000 συμπεριλαμβανομένων των Ελληνοαιγυπτίων. Κεντρική φιγούρα αυτής της κοινότητας είναι ο Αντώνης Καζαμίας, πρόεδρος του Ελληνικού Κέντρου Καϊρου, ο οποίος βοηθά διαχρονικά το μοναστήρι, διατηρώντας άριστες σχέσεις με την αιγυπτιακή κυβέρνηση και κοινωνία.

Στην περιουσία της παροικίας προσμετράται και το ίδρυμα Αμπετ, το ελληνικό σχολείο του Καϊρου με τεράστια περιουσία και πρόεδρο τον εκάστοτε αρχιεπίσκοπο Σινά. Πριν την παραίτησή του ο Δαμιανός πέρασε τροπολογία στο καταστατικό του ιδρύματος σύμφωνα με την οποία ο νέος αρχιεπίσκοπος δεν έχει δικαίωμα να λάβει καμία απόφαση για τα επόμενα 3 χρόνια. Το ίδρυμα σήμερα διοικείται από άτομα που πρόσκεινται στον Δαμιανό, με τον οποίο τα τελευταία χρόνια είχε έρθει ρήξη κομμάτι της ελληνικής παροικίας που επιρρίπτει ευθύνες στον ίδιο και στο περιβάλλον του για τις σημερινές περιπέτειές της.

Συνάντηση με Μούσα

Ο Καζαμίας αναλαμβάνει και ρόλο άτυπου ξεναγού στο Σινά για διάφορους επισήμους, όπως ο ευρωβουλευτής του ΠαΣοΚ Νικόλας Φαραντούρης που επισκέφθηκε πρόσφατα τη μονή, προκειμένου να ενημερωθεί και να διερευνήσει πως μπορεί το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο να συμβάλει σε μιά δίκαιη και βιώσιμη λύση. Στη συνάντηση που είχε με τη Γιασμίν Μούσα, νομική σύμβουλο στο Γραφείο του Αγύπτιου Υπουργού Εξωτερικών και επιφορτισμένη με τον "φάκελο Σινά" επέμεινε στη διατήρηση του "αναλλοίωτου ιδιοκτησιακού καθεστώτος της Μονής" και η συνομιλήτριά του, αν και άκουσε τα επιχειρήματά του πρόβαλε το δικό της σκεπτικό για τους λόγους της μη απόδοσης κυριότητας στη μονή, παρότι η Αίγυπτος λαμβάνει οικονομική ενίσχυση 4 δισεκατομμυρίων ευρώ από την ΕΕ.

Το γεγονός δείχνει τη δυσκολία των διαπραγματεύσεων, αλλά και τις ευαισθησίες ενός κράτους που επιμένει να προβάλει την κυριαρχία του στα εδάφη του, αποτασσόμενο το αποικιακό παρελθόν του.

Διονύσιος Σκλήρης, ΤΟ ΒΗΜΑ, Κυριακή 4 Οκτωβρίου 2026

Με επιστολή του προς "Το Βήμα" το Σάββατο 10 Οκτωβρίου οι 20 μονές που απήυθυναν τον περασμένο μήνα γράμμα προς τον Αρχιεπίσκοπο της μονής της Αγίας Αικατερίνης του Σινά εκφράζοντας την έντονη ανησυχία τους γιά το ενδεχόμενο απώλειας της κυριότητας επί των

θρησκευτικών και άλλων κτισμάτων και εκτάσεων, διαμαρτύρονται γιά το ανωτέρω δημοσίευμα. Στην επιστολή τους επισημαίνουν ότι "τα αναγραφόμενα αναφορικώς με την Ιεράν Κοινότητα του Αγίου Ορους είναι παντελώς ψευδή". Προσθέτουν ότι αυτή εκφράζει συλλογική απόφαση των 20 μονών και "φέρει τη κοινή υπογραφή "Απαντες οι εν τη κοινή Συνάξει..." καί ότι "η επώνυμος στοχοποίηση ενίων Αντιπροσώπων καί Αγιορειτών Πατέρων είναι ηθικώς απαράδεκτος". Ωστόσο, οι εκπρόσωποι των 20 μονών δεν διευκρινίζουν σε το ακριβώς έγκεινται τα ψεύδη, ενώ δεν αναφέρουν τίποτα γιά την, στην πραγματικότητα άρνησή τους να ανταποκριθούν στην πρόσκληση του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου να μεταβούν στο Φανάρι γιά συζητήσεις. Καί το κυριότερο, επέλεξαν να τη δημοσιοποιήσουν ασθενούντος βαρέως του Συμεών, χωρίς μάλιστα να τον ειδοποιήσουν, σε μιά κρίσιμη στιγμή της διαπραγμάτευσης με το αιγυπτιακό κράτος. Θα όφειλαν τουλάχιστον αυτές τις απαντήσεις.

ΥΓ Ολόκληρη η επιστολή θα δημοσιευθεί στην ηλεκτρονική έκδοση του "Βήματος".

ΤΟ ΒΗΜΑ, Κυριακή 11 Οκτωβρίου 2026